Die Jorōgumo ist eine übernatürliche Spinne aus der japanischen Folklore, die die Gestalt einer Frau annehmen kann. Diese Spinnenfrau erscheint in unterschiedlichen Geschichten und Bildern: als täuschende Begegnung, mit Fäden, die Menschen festhalten, oder als unheimliche Präsenz am Wasser. Ihr Name steht nicht für eine einzige Legende mit einem festgelegten Ursprung und unveränderlichen Kräften.
Die Legende vom Jōren-Wasserfall
Der Jōren-Wasserfall auf Izu wird mit einer Jorōgumo in Verbindung gebracht. Die folgende lokale Fassung ist nach dem Arts Council Shizuoka zusammengefasst, der sie unter dem Titel „Die Jorōgumo vom Jōren-Wasserfall“ veröffentlicht.
Ein Bauer kommt am Wasserfall vorbei, als sich Spinnenfäden um seine Beine wickeln. Er überträgt sie auf einen Baumstumpf, der sofort in das Wasserbecken gezogen wird. Eine Frauenstimme befiehlt ihm, die Begegnung geheim zu halten. Er gehorcht und verbietet fortan, die Bäume rund um den Wasserfall zu fällen.
Viele Generationen später missachtet einer seiner Nachfahren dieses Verbot. Seine Axt fällt ins Wasser. Als er nach ihr taucht, begegnet er einer Frau. Sie verspricht, ihm die Axt zurückzugeben, wenn er niemandem davon erzählt. Doch eines Abends bei einem Fest berichtet er von seinem Erlebnis. Donner ertönt, eine Säule aus weißem Feuer durchschlägt sein Haus, und eine riesige Spinne erscheint. Seine Leiche wird im Wasserbecken gefunden.
In dieser Fassung tragen die Fäden, das Verbot und das gegebene Versprechen die Handlung.
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Jorōgumo-Maske mit beweglichem Kiefer
Eine zeitgenössische Interpretation der Spinnenfrau von Dai Yokai, mit beweglichem Kiefer und einer gedruckten Basis aus PETG. Die Maske wird auf Bestellung in der Bretagne gefertigt.
Das Foto zeigt eine von Hand vorbereitete, bemalte und fertiggestellte Ausführung. Diese Arbeitsschritte unterscheiden eine fertige Maske von einer Rohform, die noch vorbereitet und bemalt werden muss.
Was bedeutet der Name Jorōgumo?
Der Name wird unter anderem 女郎蜘蛛 oder 絡新婦 geschrieben. Beide Schreibweisen sind im Wörterbuch Daijisen verzeichnet. Die erste verbindet jorō, eine ältere Bezeichnung für eine Frau oder, je nach Zusammenhang, eine Prostituierte, mit kumo, „Spinne“. In dieser Zusammensetzung wird es gumo ausgesprochen.
Die Schreibweise 絡新婦 liegt der bildhaften Übersetzung „umschlingende Braut“ zugrunde, die im Internet häufig wiederholt wird. Für sich genommen belegt sie jedoch nicht den Ursprung des Namens. „Spinnenfrau“ beschreibt die Figur der Erzählungen unmittelbarer.
Die echte Spinne
In Japan heißt auch eine echte Spinne jorōgumo: Trichonephila clavata, früher als Nephila clavata eingeordnet. Das Tier und der Yōkai teilen sich einen Namen. Die Verwandlungen und übernatürlichen Fallen gehören zu den Geschichten.
Erzählungen der Edo-Zeit und das Bild der Spinnenfrau
Die Sammlungen Tonoigusa (宿直草) und Taihei Hyakumonogatari (太平百物語) enthalten Geschichten über Jorōgumo. Eine Recherche der Universitätsbibliothek Dōshisha nennt die geprüften Stellen: „Auch in der Not muss man nachdenken“ in Buch II der ersten Sammlung und die Episode über Magoroku, der von einer Jorōgumo getäuscht wird, in Buch IV der zweiten.
Die Recherche fand in diesen Texten nicht die genaue Geschichte einer schönen Frau, die Biwa spielt, um einen Mann zu verführen und anschließend zu verschlingen. Begegnungen mit verwandelten Spinnen kommen vor, doch ihre Handlungen lassen sich nicht beliebig austauschen.
Auch Toriyama Sekien stellt die Jorōgumo im 1776 veröffentlichten Gazu Hyakki Yagyō dar. Im Exemplar des Kawasaki City Museum findet sich die Figur im Teil Yō (陽). Das ist ein bildlicher Bezugspunkt, der von der lokalen Jōren-Erzählung zu unterscheiden ist.
Jorōgumo und Tsuchigumo: Was ist der Unterschied?
Beide sind übernatürliche Spinnenfiguren, aber ihre Namen sind keine Synonyme. Im Nō-Stück Tsuchigumo greift ein unheimlicher Mönch den Krieger Raikō mit Fäden an. Verwundet verschwindet er. Seine Verfolger stellen den Spinnengeist anschließend am Berg Katsuragi. Diesen Handlungsverlauf beschreibt der Japan Arts Council.
| Vergleichspunkt | Jorōgumo | Tsuchigumo |
|---|---|---|
| Beispielerzählung | Die Begegnung am Jōren-Wasserfall. | Der Kampf gegen Raikō im Nō-Stück. |
| Gestalt in diesem Beispiel | Eine Frau, die mit der Spinne und dem Wasserbecken verbunden ist. | Ein Mönch, dann ein Spinnengeist. |
| Zentrale Elemente | Fäden, Geheimnis und Verbot. | Angriff, Verfolgung und Konfrontation. |
Dieser Vergleich bezieht sich auf zwei konkrete Erzählungen. Er legt weder das Geschlecht noch die Größe oder sämtliche möglichen Kräfte der beiden Wesen fest.
Jorōgumo in Tattoos und heutigen Bildern
Ein Frauengesicht in Verbindung mit einer Spinne oder ihrem Netz kann für Anziehung und Gefahr, Kontrolle, Geduld oder Verwandlung stehen. Das sind zeitgenössische Deutungen, kein festes Verzeichnis verbindlicher Bedeutungen eines Jorōgumo-Tattoos.
Für ein Motiv hilft es, zuerst die gewünschte Geschichte zu wählen: eine Präsenz am Wasser, die Begegnung mit einer Frau, eine Falle aus Fäden oder eine frei erfundene Verwandlung. Die Platzierung des Netzes, der Gesichtsausdruck und die benachbarten Elemente beeinflussen anschließend, wie das Bild gelesen wird. Der Leitfaden zu Motiven und Komposition japanischer Tattoos bietet weitere Anhaltspunkte für das Gespräch mit deinem Tätowierer.
Auch Mangas, Spiele und Filme greifen diese Gestalt auf und geben ihr eigene Regeln. Eine neuere Adaption kann eine passende Bildreferenz sein, wenn sie als solche benannt wird.
Von der Erzählung zur zeitgenössischen Maske
Die Spinnenfrau kann auch in einem Objekt Gestalt annehmen, das getragen oder ausgestellt wird. Die Jorōgumo-Maske mit beweglichem Kiefer von Dai Yokai gehört zu dieser heutigen Gestaltung: Gesicht und beweglicher Kiefer geben der Figur eine körperliche Präsenz, ohne eine historische Figur oder eine Theatermaske nachzubilden.
Hannya gehört dagegen zum Repertoire des Nō-Theaters. Kuchisake-onna stammt aus der modernen urbanen Legende. Wer diese Zusammenhänge auseinanderhält, kann die Kreationen betrachten, ohne ihre Inspiration mit einer Tradition gleichzusetzen.
Häufige Fragen
Wie spricht man Jorōgumo aus?
Auf Japanisch wird der Name じょろうぐも geschrieben. Der Strich über dem ō kennzeichnet ein langes „o“: In „jo-rō-gu-mo“ wird dieser Laut gedehnt. Die Schreibweise „Jorogumo“ ohne Strich bezeichnet dieselbe Figur.
Wird sie nach 400 Jahren zu einem Yōkai?
Diese Altersangabe kommt in modernen Darstellungen vor. Die hier erzählte Jōren-Fassung nennt diese Regel nicht. Ein bestimmtes Alter sollte daher seiner Quelle zugeordnet und nicht auf alle Geschichten übertragen werden.
Ist sie immer eine Frau, die Männer verführt?
Nein. In der hier vorgestellten Jōren-Fassung beginnt die Gefahr mit Spinnenfäden und entwickelt sich rund um ein Schweigeversprechen. Verführung ist nicht in jeder Variante der Kern der Handlung.
Ist eine Jorōgumo-Maske eine traditionelle japanische Maske?
Das Modell von Dai Yokai ist eine zeitgenössische Interpretation mit einer PETG-Basis und einem beweglichen Kiefer. Es ist weder eine Nō-Maske noch eine historische Reproduktion.
Quellen und Belege
- Arts Council Shizuoka, „Die Jorōgumo vom Jōren-Wasserfall“: die in diesem Artikel zusammengefasste lokale Fassung.
- Daijisen, Eintrag 女郎蜘蛛 auf Kotobank: Name, Schreibweisen und Abgrenzung zur echten Spinne.
- Recherche der Universität Dōshisha, bei der Nationalen Parlamentsbibliothek archiviert: Textstellen der Sammlungen und Grenzen der Biwa-Geschichte.
- Kawasaki City Museum, Gazu Hyakki Yagyō, Teil Yō, 1776: Darstellung von 絡新婦.
- Japan Arts Council, Tsuchigumo: Inhaltsangabe des Nō-Stücks.
- NCBI, Trichonephila clavata: wissenschaftlicher Name der Spinne.