Na hasło „oni" większość wyobraża sobie groźnego, rogatego demona, tego przeganianego fasolą podczas Setsubun. Yabu z Kure odwraca ten obraz. Pod maską oni nie jest wrogiem święta, lecz jego strażnikiem. To właśnie ten niuans czyni maskę Oni Yabu tak wyjątkową.
Oni inny niż pozostałe
Podczas Setsubun Oni jest przepędzany fasolą. W Kure zamaskowany yabu należy natomiast do świętego orszaku: chram Kameyama opisuje go jako posłańca i strażnika kami. Ta lokalna funkcja nie dotyczy wszystkich Oni w Japonii.
Pochodzenie: jesienne święta w Kure
Yabu jest nierozerwalnie związany z Kure, portowym miastem w prefekturze Hiroszima. Pojawia się przede wszystkim podczas jesiennego święta świątyni Kameyama, obchodzonego co roku od ponad stu lat, by dziękować naturze za plony i modlić się o bezpieczeństwo społeczności. Yabu opisywany jest jako lokalny zwyczaj, właściwy okolicom Kure: nie znajdziemy go w klasycznych podręcznikach sintoizmu. To żywa tradycja, przekazywana lokalnie, a nie sztywny symbol religijny.
Twarze i zwyczaje różnią się między dzielnicami. Historia opublikowana przez chram Kameyama sugeruje, że obecna forma mogła powstać po jego przeniesieniu w 1890 roku, z połączenia zwyczajów różnych społeczności. To hipoteza, nie pewna data początku tradycji.
Rola: strażnik mikoshi, ryżu i bóstwa
W opisie święta Kameyama rozróżniono dwa etapy. Yabu strzegą ryżu ofiarnego niesionego na tawara-mikoshi, lokalnie nazywanym tonbo, i rytualnie utrudniają jego przejście. Później prowadzą i chronią mikoshi niosące kami przez miasto. Bambusowy kij i surowa twarz służą tej ochronnej funkcji.
Tradycja skierowana do dzieci
Chram Kameyama opisuje lokalną wiarę, że dziecko trzymane przez yabu będzie zdrowo rosło. Dlatego rodziny podają małe dzieci tym groźnie wyglądającym postaciom. Zwyczaj należy do Kure i nie powinien być przypisywany wszystkim japońskim chramom.
| Postać | Kontekst | Udokumentowana funkcja |
|---|---|---|
| Yabu z Kure | Lokalne jesienne święta | Posłaniec i strażnik kami oraz orszaku |
| Oni z Setsubun | Rzucanie fasoli | Postać przepędzana ze szkodliwymi wpływami |
| Onigawara | Architektura dachów | Ochronna postać na budynku |
Maska Oni Yabu według Dai Yokai
Oni Yabu Dai Yokai jest współczesną interpretacją. Bordowa, czarna i złota paleta, rogi oraz relief to cechy tego modelu, nie obowiązkowy wzorzec wszystkich masek świątecznych Kure. Podstawa jest drukowana w 3D z PETG, a następnie ręcznie szlifowana, malowana i wykańczana w Bretanii we Francji. Okazjonalne noszenie jest możliwe po sprawdzeniu dopasowania, wygody i pola widzenia; maskę można też eksponować na ścianie. Zobacz maskę Oni Yabu i aktualne dane produktu.
Zobacz też kolekcję ręcznie robionych masek Oni.
O związku z irezumi przeczytasz w przewodniku po tatuażu Oni.
Najczęstsze pytania
Czy maska Oni Yabu to tradycyjny japoński przedmiot?
Nie. To współczesny wyrób rękodzielniczy, inspirowany yabu ze świąt w Kure. Nie jest ani antykiem, ani maską wykonaną w Japonii.
Z jakiego materiału wykonana jest maska?
Jest modelowana w 3D i drukowana z PETG, wytrzymałego tworzywa, a następnie w całości szlifowana, przygotowywana i malowana ręcznie.
Czy można ją nosić, czy tylko eksponować?
Można ją eksponować lub nosić okazjonalnie. Przed założeniem sprawdź wymiary, dopasowanie, wygodę i pole widzenia. Nie jest to gwarancja komfortu podczas długiego noszenia.
Czym jest yabu w Kure?
Zamaskowanym uczestnikiem lokalnych jesiennych świąt. Nosi twarz Oni, święty sznur na plecach i bambusowy kij. Chroni i prowadzi orszak.
Dlaczego rodzice podają dzieci yabu?
Lokalne wierzenie opisane przez chram Kameyama mówi, że dziecko trzymane przez yabu będzie zdrowo rosło. To zwyczaj świąteczny, nie gwarancja ani reguła dla całej Japonii.