Bei "Oni" denken die meisten an einen bedrohlichen, gehörnten Dämon, den man beim Setsubun mit Bohnen vertreibt. Der Yabu von Kure dreht dieses Bild um. Hinter seiner Oni-Maske ist er nicht der Feind des Festes, sondern sein Wächter. Genau diese Nuance macht die Oni-Yabu-Maske so besonders.
Ein Oni, anders als die übrigen
An Setsubun wird ein Oni mit Bohnen vertrieben. In Kure gehört der maskierte Yabu dagegen zum heiligen Zug: Der Kameyama-Schrein beschreibt ihn als Boten und Wächter des Kami. Diese örtliche Aufgabe gilt nicht für alle Oni Japans. Zum Vergleich verbindet das Ondeko auf Sado Oni, Tanz und Taiko in einem anderen lokalen Brauch.
Ursprung: die Herbstfeste von Kure
Der Yabu ist untrennbar mit Kure verbunden, einer Hafenstadt in der Präfektur Hiroshima. Er tritt vor allem beim Herbstfest des Kameyama-Schreins auf, das seit über einem Jahrhundert jedes Jahr gefeiert wird, um der Natur für die Ernte zu danken und für die Sicherheit der Gemeinschaft zu beten. Der Yabu gilt als lokaler Brauch, eigen der Region Kure: In den klassischen Shinto-Lehrbüchern findet man ihn nicht. Er ist eine lebendige, örtlich überlieferte Tradition und kein festes religiöses Symbol.
Gesichter und Bräuche unterscheiden sich zwischen den Stadtvierteln. Die Geschichtsdarstellung des Kameyama-Schreins vermutet, dass die heutige Form nach dem Umzug des Schreins 1890 durch die Verbindung verschiedener zugewanderter Bräuche entstand. Das ist eine Hypothese, kein gesichertes Ursprungsdatum.
Rolle: Wächter des Mikoshi, des Reises und der Gottheit
Die Festbeschreibung des Kameyama-Schreins unterscheidet zwei Abläufe. Die Yabu bewachen die Reisopfergabe auf einem Tawara-Mikoshi, örtlich Tonbo genannt, und erschweren rituell deren Durchgang. Anschließend führen und schützen sie den Mikoshi, der den Kami durch die Stadt trägt. Bambusstab und strenger Gesichtsausdruck dienen dieser Schutzfunktion.
Eine Tradition für die Kinder
Der Kameyama-Schrein beschreibt den örtlichen Glauben, dass ein von einem Yabu gehaltenes Kind gesund aufwächst. Deshalb bringen Familien kleine Kinder zu den eindrucksvollen Gestalten. Dieser Brauch gehört zu Kure und darf nicht auf alle japanischen Schreine übertragen werden.
| Figur | Kontext | Dokumentierte Aufgabe |
|---|---|---|
| Yabu von Kure | Örtliche Herbstfeste | Bote und Wächter des Kami und Festzugs |
| Setsubun-Oni | Bohnenwerfen | Mit schädlichen Einflüssen vertriebene Figur |
| Onigawara | Dacharchitektur | Schützende Figur am Gebäude |
Die Oni-Yabu-Maske nach Dai Yokai
Der Oni Yabu von Dai Yokai ist eine zeitgenössische Interpretation. Bordeauxrot, Schwarz und Gold, Hörner und Relief sind Entscheidungen für dieses Modell, keine verbindlichen Merkmale aller Festmasken in Kure. Die Basis wird aus PETG in 3D gedruckt, anschließend in der Bretagne von Hand geschliffen, bemalt und fertiggestellt. Gelegentliches Tragen ist nach Prüfung von Passform, Komfort und Sichtfeld möglich; auch eine Wandpräsentation ist möglich. Sieh dir die Oni-Yabu-Maske und ihre aktuellen Angaben an.
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Häufig gestellte Fragen
Ist die Oni-Yabu-Maske ein traditionelles japanisches Objekt?
Nein. Sie ist eine zeitgenössische handgefertigte Kreation, inspiriert vom Yabu der Feste in Kure. Sie ist weder antik noch eine in Japan gefertigte Maske.
Aus welchem Material besteht die Maske?
Sie wird in 3D modelliert und in PETG gedruckt, einem stabilen Kunststoff, und danach vollständig von Hand geschliffen, vorbereitet und bemalt.
Kann man sie tragen oder nur ausstellen?
Sie kann ausgestellt oder gelegentlich getragen werden. Prüfe vor dem Tragen Maße, Passform, Komfort und Sichtfeld. Dauerhafter Tragekomfort ist damit nicht zugesichert.
Was ist ein Yabu in Kure?
Ein maskierter Teilnehmer der örtlichen Herbstfeste. Er trägt ein Oni-Gesicht, ein heiliges Seil auf dem Rücken und einen Bambusstab. Er führt und bewacht den Festzug.
Warum werden Kinder dem Yabu gereicht?
Nach einem vom Kameyama-Schrein beschriebenen örtlichen Glauben wächst ein vom Yabu gehaltenes Kind gesund auf. Das ist ein Festbrauch, keine Garantie und keine Regel für ganz Japan.