O que significa « Jorogumo »
O nome comum moderno da aranha real escreve-se 女郎蜘蛛 em kanji ou ジョロウグモ em katakana. O yokai escreve-se também 絡新婦. Esses caracteres evocam enredar, uma noiva nova e uma mulher, o que explica a tradução « noiva que ata ». Mas 絡新婦 lê-se jorogumo por uma leitura especial estabelecida (jukujikun), não caractere a caractere. « Noiva que ata » descreve o jogo visual, mas não deve ser apresentado como a origem sonora certa do nome.
A aranha real e a criatura do folclore
A Trichonephila clavata é uma aranha orbitelar real da Ásia oriental. As páginas antigas podem ainda classificá-la como Nephila clavata. A aranha real tece grandes teias, mas a zoologia não dá a chave de cada lenda: que a teia apanhe pássaros, que atinja um tamanho monstruoso fixo ou que um indivíduo viva quatro séculos não são provas biológicas. O yokai é uma figura literária, não um espécime envelhecido. A taxonomia verifica-se na ficha NCBI de Trichonephila clavata e na base do ministério japonês do Ambiente.
De onde vêm os relatos de Jorogumo
| Fonte ou tradição | Período | O que aporta de facto |
|---|---|---|
| Tonoigusa | Edo, século XVII | Uma mulher com uma criança confronta um guerreiro; depois encontra-se uma grande aranha nas traves |
| Taihei Hyakumonogatari | 1732 | Magoroku é arrastado para uma história de casamento que se dissolve como um sonho; ficam uma aranha e uma teia |
| Toriyama Sekien, Gazu Hyakki Yagyō | 1776 | Uma imagem de catálogo liga uma mulher e pequenas aranhas |
| Lenda local da cascata de Jōren | Tradição regional | Um fio de seda passa da perna de um homem a um cepo, arrastado para o poço |
| Ficção, jogos e tatuagem modernos | Séculos XX-XXI | Corpos híbridos e símbolos novos, variáveis conforme o criador |
Estas fontes estão ligadas, mas não são capítulos de uma só biografia. Fundir cada episódio num único perfil de monstro dá um relato mais limpo do que as provas permitem.
O relato do guerreiro (Tonoigusa)
Uma jovem aparece com uma criança, aponta um guerreiro como pai e envia-lhe a criança. O guerreiro suspeita de engano sobrenatural e golpeia a mulher, que foge para o telhado. No dia seguinte, encontra-se uma grande aranha morta nas traves, com restos de pessoas devoradas antes. As releituras modernas transformam muitas vezes a criança num saco de ovos que eclode em centenas de aranhas. É uma imagem de horror eficaz, mas não é o que descreve o texto citado. O ponto é também o discernimento: o guerreiro deve reconhecer uma afirmação suspeita antes de aceitar o papel atribuído.
Cascata de Jōren e Kashikobuchi
Em Jōren (Izu, Shizuoka), a versão do turismo regional conta que um camponês, Yoichi, encontra fios de seda na perna e passa-os a um cepo, arrastado para o poço. Outras versões acrescentam um machado ou uma bela mulher: são variantes, não uma versão única. Documentada pela associação de turismo de Izu e pela cidade de Izu. Em Kashikobuchi (賢淵, « o abismo astuto », Sendai), um homem prende os fios a um cepo, arrastado para a água, enquanto uma voz murmura « astuto, astuto ». Importante: essa Jorogumo também foi venerada para afastar desastres da água, com monumentos « Myōhō Kumo no Rei ».
Jorogumo e Tsuchigumo não são simples contrários
O Tsuchigumo teve na origem uma dimensão política: as crónicas antigas designavam assim grupos apresentados como resistentes ao poder imperial. Os relatos medievais transformaram-no depois num inimigo-aranha sobrenatural ligado a guerreiros como Minamoto no Raikō. No nō Tsuchigumo, um yokai disfarçado de monge lança fios sobre o doente Raikō, que corta o monstro com a espada ao seu lado; a tradição conta que a espada Hizamaru passou a chamar-se Kumogiri (« corta-aranhas »). Jorogumo e Tsuchigumo não são, pois, dois nomes da mesma figura. Ver o estudo de Noriko T. Reider e the-Noh.com.
Cultura pop e tatuagem (inspiração moderna)
Esta secção é releitura contemporânea, não folclore documentado. O motivo é potente na tatuagem japonesa (irezumi) pelo contraste entre beleza e horror aracnídeo, mas não há um « significado tradicional » único: transformação, perigo, paciência ou a geometria da teia são leituras de artista. Uma boa composição escolhe primeiro uma fonte (Jōren, Tonoigusa, « à la Sekien »). No cinema, Irezumi (Yasuzo Masumura, 1966, a partir do conto Shisei de Tanizaki Jun'ichirō) põe uma Jorogumo tatuada no centro de uma vingança feminina. Em jogos e anime, o motivo aparece em Demon Slayer (arco do monte Natagumo), One Piece (Black Maria), Nioh, Ōkami e a Beldam de Coraline. Para o contexto: significado da máscara Hannya e máscaras japonesas e irezumi.
A Jorogumo não é um tipo de máscara tradicional
A Jorogumo não é uma categoria padrão de máscara nō, kyōgen ou de festival. A Hannya é uma máscara nō, a Kuchisake-onna uma lenda urbana moderna. As máscaras articuladas e de horror da Dai Yokai são criações contemporâneas em PETG, acabadas à mão na Bretanha, não « máscaras Jorogumo históricas ». Para comparar famílias, vê os tipos de máscaras japonesas.
Perguntas frequentes
O que é uma Jorogumo?
Um yokai-aranha dos relatos e da arte de Edo. Alguns textos descrevem uma aranha que aparece como mulher para enganar. Os detalhes variam: não há uma biografia, idade ou método únicos.
Uma aranha torna-se Jorogumo após 400 anos?
A transformação aos 400 anos é frequente nos resumos modernos, mas não é uma regra dos principais relatos Edo. É melhor descrevê-la como um motivo popular tardio.
A aranha jorō existe mesmo?
Sim. Trichonephila clavata, uma aranha orbitelar da Ásia oriental. As fontes antigas classificam-na como Nephila clavata. Animal e yokai partilham um nome, mas a zoologia não prova a lenda.
O que acontece no relato Tonoigusa?
Uma mulher com uma criança aponta um guerreiro como pai. Ele suspeita de engano e golpeia-a; ela foge para as traves. Depois encontra-se uma grande aranha morta com restos de vítimas. O texto não descreve um saco de ovos a eclodir.
Diferença entre Jorogumo e Tsuchigumo?
A Jorogumo aparece sobretudo como yokai-aranha de Edo, muitas vezes como mulher. O Tsuchigumo tem uma história mais antiga e política antes de se tornar inimigo-aranha. Género e tamanho não são distinções fiáveis.
O que significa uma tatuagem Jorogumo?
Não há um sentido tradicional universal. Pode explorar transformação, perigo, paciência, beleza ou a teia. Um desenho baseado numa fonte precisa vale mais do que uma simbologia « sedução » genérica.
A Dai Yokai fabrica uma máscara Jorogumo tradicional?
Não. Cria peças contemporâneas inspiradas no folclore, em PETG, acabadas à mão na Bretanha. Não são máscaras tradicionais nem objetos rituais.
Fontes
- Noriko T. Reider, Tsuchigumo sōshi (NDL)
- Turismo Izu, cascata de Jōren et cidade de Izu
- NCBI, Trichonephila clavata et ministério japonês do Ambiente
- the-Noh.com, Tsuchigumo · YOKAI.JP
- Toriyama Sekien, Gazu Hyakki Yagyō (1776) ; Tonoigusa (1660) ; Taihei Hyakumonogatari (1732)